国境なき世界10

なーんにもしないで生きていけたらなぁとガッキーがゴロゴロしながら呟くCMがありますが、そんなグータラな彼女に共感する人も少なくないと思われます。それはガッキーが可愛いからと言うよりも、現代人が根源的に心身共に疲れているからです。我は幼い頃から立派な人になれるように頑張らねばならないと教えられてきました。そのために一所懸命に勉強し、少しでも良い学校を出て、少しでも良い職業に就くことが要請されてきたのです。しかし、良い学校とか良い職業とは一体何でしょうか。それは本来自分の本当に学びたいこととか自分の本当にやりたい仕事といった主体的な意志によって決められるものですが、実際には偏差値とか高収入といった客観的基準で判断されることが多いようです。そもそも立派な人という概念自体、世間やマスコミによってつくられた理念であり、現代人は鼻先にニンジンをぶらさげられた馬よろしく、その獲物に向かって競争を余儀なくされるのです。尤も、そうしたモーレツな生き方も一九六年代の後半に深く疑問視され、それに逆行するヒッピーに象徴されるようなビューティフルな生き方に人気が出ましたが、結局そうした対抗文化は主流に\xA4

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しかし乍ら、真の共生の理想はなーんにもしないで生きていけることとは根源的に異なっています。確かに無為自然アルカディアは始源の楽園として夢見ることができますが、どんなに文明を否定しても対抗文化は退行文化にしかすぎず、後向きに原始生活に回帰することなど不可能です。加えて野生は弱肉強食の原理が支配する世界であり、そこに人間らしい生活があるとは到底思えません。尤も厳密に思耕すれば、果たして弱肉強食がケダモノの真実で、相互扶助が人間の真理だと言い切れるのかどうか、浅学の私にはよくわかりません。クロポトキンに言及するまでもなく、動物の世界にも相互扶助があるのは事実です。ただマルクスの言う最悪の建築家でさえ最良のミツバチより素晴らしい理由と同様、どんなに動物の本能的な相互扶助が見事であっても、その理想を主体的かつ意識的に実現しようする人間は単なる動物の次元を超えています。動物の相互扶助は水平的だが、人間のそれは垂直的だと言ってもいいでしょう。その意味において便宜上、動物の水平的な相互扶助と区別して、人間の垂直的な相互扶助を特に共生の理想と称したいと思います。

何れにせよ、私有制以前にあったとされる原始共産制社会において、人間は他の動物と同様に水平的な相互扶助によって生活していたと考えることができます。その真偽は別として、もしそのようなものが実在したとすれば、そこにはおそらく国境などというものはなかったでしょう。しかし、それを広義のアルカディアと理解するとしても、やがて私有制が始まり、富の蓄積によるパラダイスへの欲望を抑制することはできません。アルカディアからパラダイスへという移行は人間の運命だからです。なーんにもしないで生きていけるという夢のような自然楽園が失われた後、既に自然に在るものを分け合って暮す相互扶助の段階を経て、自分たちでつくる技術耕作、栽培、工作などを発展させることで自然の生産性を飛躍的に高められることを知った人間、更には自然界に未だないものをつくりだす力実際は自然の力の応用にしかすぎなくともを得た人間はなーんにもしないで生きていけるという夢とは真向から対立する理想を求めることになります。それこそがパラダイスの理想であり、その核となるのが限りなく豊かになるために絶え間なく働くべし!というエートスに他なりません。こうして現\xC2

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